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(人教版)2019高考語文一輪選訓習題6含解析
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(人教版)2019高考語文一輪選訓習題6含解析

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人教語文2019高考一輪選訓習題(6)含答案

 

一、語言基礎知識運用

1、下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是 ( C )

①面對當前微信圈信息傳播混亂和失實的現狀,我們不得不說一些信息發布者推波助瀾、見風是雨的炒作力可謂登峰造極

②受地震影響的北川市一度人去樓空,重建后人們陸續返回家園,現在這座城市開始故態復萌,恢復了昔日的生活景象。

③運鈔車里戒備森嚴,幾名守押員在車內各就各位,借助4個先進的窺測孔可以探視車外的任何風吹草動

④中國羽毛球隊在倫敦奧運會上包攬了金牌,如今里約奧運會幾個奪金點上卻紛紛失手,球隊陷入了青黃不接的尷尬境地。

⑤他總是改不了添油加醋的習慣,本來幾句話就可以寫清楚的問題,卻洋洋萬言,被大家稱之為“大鍋話”生產工。

⑥如果一部電影賣座,那么它的原著也可能攀龍附鳳,成為暢銷書,相關產品也會獲得極大的商業利潤。

A.①③④   B.②③④ 

C.②⑤⑥   D.①⑤⑥

[解析] ①“登峰造極”比喻學問、技能等達到最高的境界或成就。也比喻干壞事猖狂到了極點。使用正確。②“故態復萌”指舊日的習氣或老毛病重新出現。含貶義。感情色彩不當。③“風吹草動”比喻微小的變動。使用正確。④“青黃不接”指莊稼還沒有成熟,陳糧已吃完,比喻人力或物力等暫時缺乏,接續不上。使用正確。⑤“添油加醋”比喻敘述事情或轉述別人的話,為了夸大,添上原來沒有的內容,帶有挑撥性。張冠李戴。⑥”攀龍附鳳”比喻依附皇帝以成就功業或揚威,亦比喻依附有聲望的人以立名。不合語境。

2、下列各句中沒有語病的一句是(  )

A.越來越多的證據顯示人造黃油、植物奶油等人造反式脂肪會對人體造成多種危害,尤其是顯著提高罹患心血管疾病的危險。

B在利率市場化和互聯網金融異軍突起的背景下有關人士已經意識到銀行服務網點存在著諸多短板等問題銀行業傳統的盈利模式亟待轉型。

C.創客的概念對李克強并不陌生今年1月4日他曾考察深圳柴火創客空間并欣然接受成為柴火創客榮譽會員的邀請。

D.現實告訴我們讓鄉村教師真正感受到職業的尊嚴與幸福提高鄉村教師工資待遇改善鄉村教師的生活條件是留住鄉村教師的必然選擇。

解析:A項搭配不當提高”不能與“危險搭配;C項不合邏輯應改為“李克強對創客的概念并不陌生”; D項語序不當將“提高鄉村教師工資待遇改善鄉村教師的生活條件”提到“讓鄉村教師真正感受到職業的尊嚴與幸福”之前。

答案:B

3、下列各句中表達不得體的一句是(  )

A.本公司竭誠為客戶服務,歡迎垂詢。

B明天上午十時登門拜訪敬請賜見。

C.闊別十載但您的照片我一直惠存。

D.先生大才承蒙屈就我們甚感榮幸。

解析:本題考查語言表達得體的能力。C惠存”是敬辭請保存。多用于送人相片、書籍等紀念品時所題的上款。

答案:C

4、在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過25個字。

因為“樂”有愉悅的功能所以在“樂”的發展過程中____從而失去了“樂”的社會教化功能。而儒家所推崇的“樂”是宗廟音樂即圣王的禮儀音樂這種音樂的最大特色是表現道德的情感具有社會教化的功能而不是民間流行的純粹感官享受之樂。孔子雖然不一定會完全反對純美意義上的民間流行音樂但____。所以當齊國送女樂給魯國時孔子就離開魯國了因為孔子認為 ____。

答:①                               

                                 

                                 

解析:整個語段很明顯主要介紹了“樂”有愉悅功能和社會教化功能特別強調了儒家的“樂”具有社會教化功能不純粹是愉悅功能。第一個空格處要填的內,須從空格后面的內容中總結出,一直到第二句結束而不是民間流行的純粹感官享受之樂,可知第一空應該填就會出現純粹追求聲音旋律之感官享受的情況;第二個空格處,由字可知孔子看中的是具有社會教化功能的圣王的禮儀音樂;第三個空格處,從前面的所以……,因為……”不難看出應填寫孔子離開魯國的原因接受女樂就意味著拋棄了圣王的禮樂教化

答案:①就會出現純粹追求聲音旋律之感官享受的情況 ②孔子肯定把圣王的教化之樂放在首位 ③接受女樂就意味著拋棄了圣王的禮樂教化

5、下面文段有三處推斷存在問題請參考①的方式說明另外兩處問題。

熊孩子”打賞主播敗光父母積蓄的案例被報道的早已不是一起兩起。事實上熊孩子”對移動支付沒有直觀概念難以將手機上的數字變化與真實的鈔票支付建立聯系。現實生活中他們花一元鈔票買東西都舍不得;手機直播中花萬元“數字”打賞主播卻可以完全無感。如果學校加強教育就能夠讓“熊孩子”們具備金融常識和財商意識;如果父母以身作則就可以避免這類事件的發生。

現實生活中他們不一定花一元鈔票買東西都舍不得。

                         

                         

解析:②“教育”的內涵不明確與“具備金融常識和財商意識”無必然聯系。③“父母以身作則”難以消除孩子的好奇心不能夠保證“避免這類事件的發生”。

答案:②學校加強教育不一定能讓“熊孩子”具備金融常識和財商意識 ③父母以身作則不一定可以避免這類事件的發生

6、下列對文化知識相關內容的解說不正確的一項是(  )

A.宋代著名的四大書院是:江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。

B.三都”在東漢和唐代所指的內容是不同的:東漢的“三都”指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。唐代的“三都”指東都洛陽、西都長安、南都宛。

C.在古代官職任免升降術語中,”“”“都是指提升官職。

D在古代謙辭中愚”謙稱自己不聰明也可單獨用“愚”謙稱自己鄙”謙稱自己學識淺薄。

解析:東漢的“三都”指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的“三都”指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。

答案:B

 

6.下列對文化知識相關內容的解說不正確的一項是(  )

A.古代禮儀中拱”是一種相見禮兩手在胸前相合表示敬意。“跪”是指兩膝著地挺直身子臀不沾腳跟以示莊重。

B.助教”是古代學官名是指國子監或太學的學官協助國子祭酒和國子博士教授生徒又稱國子助教。

C.古代帝王祭祀社稷時根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕,沒有羊。由于祭祀者和祭祀對象不同,所用犧牲的規格也有所區別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。

D“箴銘文”是古代刻在器物上用來警戒自己、別人或者稱述功德以自勉的文章。這類文章內涵深刻、精警多有啟迪、醒人之作用。語言雕琢、精煉。

解析:C項少牢只有羊、豕沒有牛。

答案:C

 

二、文言文

把下面的文段翻譯成現代漢語。

人有賣駿馬者,比三旦立市,人莫之知。往見伯樂,曰:“臣有駿馬欲賣之,比三旦立于市,人莫與言,愿子還而視之,去而顧之,臣請獻一朝之賈。”伯樂乃還而視之,去而顧之,一旦而馬價十倍。(選自《戰國策·燕策二》)

譯文: 

 

 

【參考答案】

有個要賣駿馬的人,接連三天呆在集市上,沒有人理睬。這人就去見相馬的專家伯樂,說:“我有匹好馬想要賣掉它,接連三天呆在集市上,沒有人來過問,希望您環繞著馬看它,離開時再回過頭看它,我愿意奉送給您一天的費用。”伯樂接受了這個請求,就環繞著馬看它,離開時又回過頭去再看了一眼,這匹馬的價錢一天內暴漲了十倍。(關鍵詞語:比、還、去、顧、一旦。比喻前置句:人莫之知。省略句:人莫與言。)

三、現代文

閱讀下面的文字,完成1~3題。

金石學的“金”,主要是指青銅器及其銘文,“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上,特別是鑄于青銅器上,是古代中國的一種重要的文化傳統。在漢代時,存于簡帛上的先秦文獻已相當殘缺,故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻在北宋以前并未得到學界足夠的重視。

這種情況,直到北宋年間金石學的出現才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學者的重視,一方面是因為金石之學不僅可以證經補史,而且有助于復原古禮,適應了北宋王朝鼓勵經學、鞏固統治秩序之需要。另一方面,金石之學有實證研究色彩,為當時代表進步的史學與文字學發展趨勢的學者所推重。北宋時造紙、印刷與墨拓技術得到空前提高,也為金石學的發展創造了物質條件。

清代在康熙朝后,開始極力提倡儒家經典之學,推崇“樸學”以鞏固其統治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學者,強調“通經致用”,重視考據學及小學,遂將與小學密切相關的金石學推到當時學術高端的地位。清代學者在青銅器與金文研究上有不少建樹,而石刻方面則著力更多,研究成果亦趨于系統。但此時期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當一部分石刻,仍然是零散出土的,且多數未知共存的器物。同時,對古器物形制變化的脈絡及其與銘文的關系始終未能理清,對銘文雖有考證,亦由于未有科學的古文字學理論且囿于傳統史觀,故進展不大,且研究的路徑與結論始終未能擺脫“證經”之套路。

金石學作為一門屬于特定歷史階段、有特定內涵的學問,基本止步于20世紀初,但對其研究的主要門類,即中國古代青銅器(及各種古器物)、金文與古代石刻的研究,則繼金石學之后獲得新生。辛亥革命前后,伴隨民主革命運動的興起,中國的學術界也發生了重大變化,西方先進的科學思想被引進,特別是“五四運動”強調實事求是的科學態度與理論結合實際的科學方法,促進了中國現代考古學的誕生。1925年王國維發表《古史新證》,倡導“二重證據法”,對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。

從20世紀二三十年代的“中央研究院”發掘殷墟開始,中國青銅器研究即從舊金石學范疇進入了現代考古學的研究領域,考古類型學被應用于青銅器研究。與此同時,石刻研究亦漸納入現代考古學與史學的研究范疇。20世紀以來照相技術與印刷水平的提高成為傳統金石學研究門類獲得新發展的重要條件。

(選自《光明日報》,有刪改)

1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是(3分)( B )

A.中國古代有一種文化傳統,為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上。“金”主要是指青銅器及其銘文,而“石”則是指石刻而且是指石刻文字。

B.金石之學可以證經補史,有助于復原古禮,適應了北宋王朝鼓勵經學、鞏固統治秩序之需要,而且金石之學有實證研究色彩,也很受當時的學者們推重。

C.清朝時期,始終未能理清古器物形制變化的脈絡及其與銘文的關系,也沒有科學的古文字學理論,又受到傳統史觀的局限,因而金石學研究進展不大。

D.王國維倡導“二重證據法”對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。20世紀二三十年代石刻研究納入現代考古學與史學的研究范疇。

[解析] “也很受當時的學者們推重”擴大范圍,原文說的是“為當時代表進步的史學與文字學發展趨勢的學者所推重”,表明只有部分學者推重。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)( C )

A.較之簡帛,青銅器銘文和石刻保存的時間更為長久。在漢代時,保存于簡帛上的先秦文獻已相當殘缺,所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。

B.在北宋以前,青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻資料還并不是很受學術界的高度重視,直到北宋間金石學出現后,這種狀況才得到較大改觀。

C.清代學者在金石學研究中,對石刻方面投入精力更多,研究成果亦更加系統化。但此時青銅器等古器物仍是零散出土的,且多屬未知共存的器物,研究進展不大。

D.西方先進的科學思想被引入中國,尤其是“五四運動”強調實事求是的科學態度與理論結合實際的科學方法,促進了中國現代考古學的誕生。

[解析] “研究成果亦更加系統化”曲解原意。文中并沒有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較,不能說哪一個“更系統化”;而且,對于石刻,文中說的是“石刻方面……研究成果亦趨于系統”,“趨于系統”是一個發展的過程,不等同于“系統化”的結果。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)( D )

A.清初以顧炎武等為代表的學者,強調“通經致用”,重視考據學及小學,金石學因與小學密切相關,被推到當時學術高端的地位。

B.北宋時造紙、印刷與墨拓技術為金石學的發展創造了物質條件,20世紀以來照相技術與印刷水平的提高使傳統金石學研究門類獲得了新的發展。

C.20世紀二三十年代對殷墟的發掘,預示著中國青銅器研究從舊金石學范疇進入現代考古學的研究領域,石刻研究也逐漸被納入現代考古學和史學的研究范疇。

D.金石學作為一門學問,屬于特定歷史階段,具有特定內涵,在20世紀初已經停滯不前,但對其研究的主要門類,則繼金石學之后獲得新生。

[解析] “在20世紀初已經停滯不前”混淆已然未然。原文表述是“基本止步于20世紀初”而不是“已停滯不前”。

 

 

 

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